1.不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的，事实可以解开。语言解开了而事实没有解开的话，语言会失去价值，甚至只能添乱。想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。
这段话的主要观点是（ ）。
A.语言是不重要的，而事实才重要
B.平常不要说太多的话以免惹出是非
C.没有事实基础的语言是毫无价值的
D.事实比动听的语言更有力量
2.音乐是真正的世界语，是感情的语言。当两个国家愿意通过音乐交流，其中或许就含有某种政治善意，即双方想以彼此都能了解、都可接受的音乐语言进行对话。而且，“乐于情通”，音乐往往可以给人带来精神愉悦，从而为人际交往创造良好的气氛。
这段文字强调音乐是（ ）。
A.化解文化冲突的有效方法 B.各国普遍采用的一种外交手段
C.人际交往的一种手段 D.国家之间进行政治沟通与交流的一种工具
3.开放的社会应有开放的心灵。改不改国籍、改成哪个国家的国籍，这都是每一个公民的自由。因此，对那些更改国籍的人不应过多谴责，也不应强硬地把更改国籍和爱不爱国画上等号。爱国是一个大的概念，可以将之理解为内心的一种情愫而不是仅仅将其局限在某个行为准则上。如果必须拥有中国国籍的人才可以“爱我中华”，那每逢中国遭遇危难，全球几千万华人的爱国行为又当如何解释呢？虽加入了外国国籍，但当中国需要时随时准备待命出发，这无疑就是一种爱国表现。
这段文字意在强调（ ）。
A.要持有正确的国籍观 B.应以开放的心灵对待更改国籍的人
C.更改国籍≠不爱国 D.更改国籍是每一个公民的自由
4.人类社会的发展历史证明，中间阶层是社会的稳定器，他们有稳定的工作和收入，经济上乐于消费，政治上渴望稳定。中国目前的问题是中间阶层的规模还不够大，也不稳定，而且随着经济形势的变化，也开始面临失业的威胁。如果政府袖手旁观，置之不理，将不利于社会的稳定。
这段文字意在说明（ ）。
A.稳定是社会发展的前提和保障
B.中间阶层的壮大有利于扩大内需
C.为什么中间阶层是社会的稳定器
D.要培育和帮助中间阶层发展壮大
5.朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度，科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其它事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境；听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁；而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。
这段文字意在说明（ ）
A.面对眼前的事物，要学会用审美的态度看待它
B.审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度
C.审美不单纯靠直觉，更多时候还有文化理念的参与
D.审美情趣的培养，必须以深厚的文化积淀为基础
1.【解析】D。材料论述的是语言和事实的关系，重点在强调事实。A项说法错误，作者说“不要总是企图在语言上占上风”，并没有否定语言的作用，也没有说语言不重要。B、C两项都是无关项，文段中没有提到，故本题正确答案为D。
2.【解析】D。文段首先将音乐定性为世界语，其作用在于传递感情，接着从音乐在国与国之间政治交流中的作用入手，对这一属性进行了阐述。故文段主要阐述的是音乐在国家政治交流中的工具性价值，本题答案为D。
3.【解析】B。文段主要强调应该以开放的心灵对待更改国籍的人。对此作者主要从两个方面进行了解释：一是更改国籍是每一个公民的自由；二是更改国籍并不等于不爱国。B项全面地概括了这两个方面，因此本题答案为B。
4.【解析】D。文段首先指出中间阶层是社会的稳定器，有利于社会的稳定；接着指出中国目前中间阶层规模不够强大，若不采取措施，将不利于社会稳定的问题。故文段意在说明的是要壮大中间阶层，即选项D。
5.【解析】C。这段文字由朱光潜先生的话引出“审美”这一话题，并具体介绍了审美的两种情形，除了直觉的审美外，更多时候审美还有一种理念的参与。与此一致的是C项。A项，审美只是看待事物三种态度中的一种，文段着重讲的是审美的两种情形，用什么态度看待事物并不是文段意在说明的内容。B项，文段只说看待事物有三种态度，并没有就三种态度的层级进行比较，属主观臆测。D项“审美情趣的培养”在文中没有论述，属过度引申。
